A Alegria deve ser a nota distintiva de quem ama à Deus

 

A Alegria deve ser a nota distintiva de quem ama à Deus

 

 

São Tiago Apóstolo

“Tristatur aliquis vestrum? Oret” (Tg 5, 13). Assim já dizia São Tiago: Alguém entre vós está triste? Reze! Pois, a oração devota dilata o coração, conforta-o no desalento, consola-o nas aflições, dá-lhe força e coragem nos combates exigidos pela virtude. Nada mais próprio para nos fazer saborear as delícias dessa devoção do que o entretenimento constante com Aquele que é a beatitude dos Anjos e dos eleitos! Os Santos encontravam um Paraíso sobre a Terra em conversar interiormente com Deus, em alegrar-se com suas grandezas, perfeições e beatitude infinita e inalterável!

 Meios de adquirir a alegria espiritual

Dom Dimas abençoando os doentes da Santa Casa em
Campo Grande

E que Paraíso não encontraríamos nós, se sempre rendêssemos graças a Deus pelos Seus inumeráveis benefícios? De Deus recebemos o ser, as faculdades, os sentidos , a saúde, etc. A cada instante concede-nos a existência e nos conserva a vida. Que motivo de alegria para nós o sabermos que somos objeto duma solicitude tão terna e contínua da parte de um Deus! E que dizer das graças que Ele nos concede na ordem sobrenatural, graças mais preciosas que todo o universo? Todos estes benefícios inestimáveis são certamente dignos de nossas reflexões; a recordação frequente deles nos proporciona um gaudio extraordinário e exclusivo.

Considerando os dons divinos como imutáveis, segundo São Paulo: “Os benefícios concedidos no passado são penhores de benefícios futuros” (Rm 11, 29). Assim, as almas santas afastam de si os vãos temores, as inquietações, lembrando-se das palavras de São Pedro: “Quoniam ipsi cura est de vobis” (1Pd 5, 7), “Ponde em Deus todas as vossas solicitudes, porque Ele é que cuida de vós”. Essas disposições de gratidão e abandono são imensamente agradáveis a Deus e para nós são fontes abundantes de paz e de santa alegria.

 

No que consiste propriamente a devoção

Coroação de Nossa Senhora
Catedral de Campo Grande

Analisando estritamente a devoção, esta pode ser considerada como uma vontade pronta para se entregar a tudo o que pertença ao serviço de Deus, que consiste em um ato interno da virtude da religião. Em outras palavras, por devoção entende-se como um ato de dedicar-se, consagrar-se a Deus com zelo, mediante a prática de um ato especial da vontade, como nos diz São Tomás:

Ao mesmo ato de uma virtude pertencem querer fazer algo e ter a vontade pronta para fazê-lo, porque esses dois atos visam a um só objeto. Por isso, disse o filósofo: “A Justiça é a virtude que faz os homens quererem e fazerem o que é justo”. É evidente que fazer o que pertencem ao culto divino ou ao serviço divino propriamente é objeto da religião, como se pode concluir do que acima foi visto. Logo, pertence também à religião ter vontade pronta para querer esse objeto, e nisto consiste a devoção. Logo, a devoção é um ato da virtude da religião.¹

A devoção, portanto, é o ato da vontade do homem que se oferece a Deus, enquanto último fim, para servi-Lo. Mas, poderíamos nos perguntar: O que causa a devoção?

As causas da devoção

Ela tem uma dupla causa: uma extrínseca, que é Deus e uma intrínseca, que está em nós, que é a meditação ou a contemplação, como explica São Tomás:

Devemos dizer que a causa extrínseca da devoção é Deus. Comentando o Evangelho de Lucas, escreve Ambrósio: “Deus chama aos que se digna chamar e aos que quer fá-los religiosos. Ademais, faria devotos os indiferentes samaritanos”. A causa intrínseca, que está em nós, deve ser a meditação ou a contemplação.

… diz o salmista:”Queimo-me como no fogo ao meditar”. Ora, o fogo espiritual causa a devoção. Logo, a meditação é causa da Devoção. ²

 

Enquanto efeito, é próprio da devoção a alegria, que neste caso é virtude anexa à virtude da religião. Mas acidentalmente pode causar a tristeza, enquanto condolência pelos males de outrem ou do mundo contra Deus, como a contemplação da paixão de Cristo, pela consciência dos próprios defeitos, como as faltas cometidas nesta vida, ante à contemplação da bondade divina, ou mesmo a tristeza que sentem aqueles que não fruem plenamente à Deus.

Vantagens da alegria

Alunos do Projeto Futuro & Vida

O serviço de Deus parece triste e fastidioso para muitas almas; os mundanos reputam-no até insuportável. Por quê? “Porque, como diz São Bernardo, vêem apenas os exteriores da virtude e não a alegria interior que inunda o coração dos amigos de Deus”³.

Auxiliados por essa alegria deliciosa, fruto da graça, os santos carregaram com facilidade o jugo do Senhor. Os sacrifícios contínuos que se impunham, as próprias perseguições dos maus, nada os abatia ou diminuía o seu contentamento, porque eles o colocavam unicamente em Deus.

A alegria santa que irradiava do seu semblante edificava o próximo e reconduzia as almas a Jesus. Quantos corações presos pelo mundo se dariam a vós, Senhor, se conhecessem a felicidade oculta em vosso serviço! Prova disso é a alegria das almas boas. É uma pregação muda que melhor convence do que todos os argumentos. Quantos pagãos não se converteram diante da alegria dos mártires no meio dos seus tormentos! Ser-nos-ia poderoso auxílio na piedade e no cumprimento dos nossos deveres, possuir sempre essa alegria celeste que nasce duma boa consciência e que empresta tantos encantos à Religião e à virtude, diz São Tomás:

A devoção procede de dois motivos a serem considerados: principalmente, da bondade divina, porque essa consideração se refere ao termo do movimento da vontade que se entrega a Deus. Desta consideração, naturalmente vem o prazer, segundo o salmista: “Lembrei-me de Deus e me eleitei”.⁴

Donde vem o desgosto tão frequente na oração, na renúncia e nos outros meios de santificação da alma? Do pouco fervor e generosidade neles. A alegria espiritual apresenta remédio para esse mal: dilata-nos o coração, inspira-nos coragem e duplica de certo modo as nossas forças; torna-nos capazes de permanecer fiéis a Deus, apesar das dificuldades e das tentações, como nos afirma doutor angélico:

 

Deve-se dizer que a alma que de um lado está atribulada por causa das faltas cometidas nesta vida, de outro, congratula-se ao considerar a bondade divina e a esperança no auxílio de Deus.⁵

Peçamos a Nosso Senhor Ressuscitado, que nos faça participar das alegrias que sentistes ao sairdes glorioso do Sepulcro. Que encontremos na leitura, na oração e na recordação da bondade divina, os verdadeiros remédios para as desolações, tristezas e amarguras. Que a esperança de

Pôr-do-sol na sede dos Arautos em Campo Grande

ressurgir um dia e de partilhar da glória celeste, nos console em todas as provações, como diz Nosso Senhor Jesus Cristo aos apóstolos: “Alegrai-vos porque os vossos nomes estão escritos nos Céus”.

 

 

 

Citações:
¹S. Th. II-II, q. 82, a. 2
²S. Th. II-II, q. 82, a. 3.
³Apud Bronchain, Luís. Meditações para todos os dias do ano, segundo a doutrina e o espírito de Santo Afonso Maria de Ligório. Petrópolis: Vozes, 1959. p. 302.
4S. Th. II-II Q. 82 a. 4
5S. Th II-II, q. 82, a. 4.